没有更多的好家伙先生

“业障是身体,思想和言语的动作(运动,运动)。 今天的我们,我们的想法和所做的事,取决于过去我们的身体和思想。 同样,我们今天,明天以及永远的未来,将取决于今天在此刻以及现在和现在的身体和思想。” —Taisen Deshimaru

“道德主义者的出现属于道德即将终结的时代。 道德主义者瓦解了道德本能,无论他多么想像自己是道德本能的恢复者。” —尼采

西方人通过流行文化笨拙地介绍了东方精神文学,他们把这种业力视为世界上某种神奇的调平力量。 在电影和电视中,它被描绘成愤怒的上帝的宇宙愤怒。 某人做某事不好,并立即以双曲线的方式对其进行惩罚,然后有人说:“业力是真正的bit子,是吗?”或“周围发生了什么。”相信宇宙神秘地奖励“好事”是很可爱的。行为并惩罚“不良”行为。 太糟糕了,不在乎; 有很多“坏”的人对自己感觉很好,而“好”的人想死。 为什么?

古代宇宙大师撰写业力时试图传达的内容,就是神圣宇宙惩罚的概念。 用纯粹的行动和后果来思考生活,是一种过于人性化的观察世界的方式。 它与现实不符。 每天都有无数的人相信自己是“好人”。 他们做“好”和“好”的事情,但是他们只是想让自己感觉更好。 这是其自身的业力,它确实具有价值,但无论如何都不是“无私的”。 我们必须注意这一点。 同样,我们不应该仅仅因为人们曾因尝试好坏而受到惩罚就认为他们是好是坏。

还有其他一些人试图声称自己对世界的良好状态具有巨大的影响力。 他们通常称其为“更大的利益”,并经常使用“人性化”一词。 我们看到金融家和科技企业家的职业生涯,他们花了很多时间掠夺地球资源,并通过市场抽象地剥削人们,才突然变得“无私”,并把钱捐给“弱势群体”,通常是以大额税收的形式。免费向自己的基金会捐款。 捐钱真的是“无私的”吗? 如果我们相信这一点,那意味着什么? 从文化上讲,我们将自我等同于物质价值。 上周,我写了这篇文章-当上帝死后,美元取代了他。 我们认为,唯物主义慈善是最高的善良形式,它免除了人们对世界更微妙影响的所有责任。

我之所以提及这一点,是因为它对于理解我们如何误解业力,行动和后果的观念至关重要。 我们陷入了圣经的车辙中,无法理解这些东方的概念,因为我们在潜意识里继承了犹太-基督教道德的传统。 今天的自由主义是抽象的新教分支。 原教旨主义的保守主义是抽象的天主教分支,尽管学者,商人和政客试图说服自己,他们都是坚持“对与错”教会的牧师。 如果我们想摆脱现代世界的陷阱,真正了解业力,就必须超越整个二元性。

我要谈的最后一个例子是现代社会中出现的“好人”的寓言,同时在道德上产生了极大的瓦解,甚至使先知尼采震惊。 这种“好人”的论调本质上是一个以善良的面纱笼罩着他更深刻的本能(性,攻击性,操纵性等)的人。 他在工作中对每个人都一视同仁,以期获得晋升,顺应潮流,并为女性做些美好的事情,期望她们能够以性方式奖励他。 有百万个例子。 他最终没有获得奖励而是被迷惑了,想知道为什么没人会给他他想要的东西。 他认为,按照自己的本意行事,世界将神奇地赋予他他最深切的肉欲。 同样,这是现代超文本宗教迷信的一种形式。

这是我对我们业力的误解的最新例子。 因果报应与道德价值观无异,只不过是岩石或树木。 原理很简单,就是我们的行为会产生影响。 这意味着我们的思想,意图和言论也会产生影响。 如果我们友善地对待别人只是为了从别人身上得到一些东西,那将会产生后果。 如果我们想要生活中的事情,我们太虚弱了,无法要求或尝试直接实现,那就有后果了。 如果我们必须道德化以对自己的诚实愿望感到内peace,以实现和平,那将产生后果。 同样,杀害,剥削和伤害他人也有后果。 一个人静静地坐着是有后果的。 我可以继续前进!

西方人了解业力并变态。 经典吧? 业力不是这样的想法,因为您将秉承从过时的宗教传统中继承的文化上可接受的价值观,从而在生活中被“拯救”。 但是业力这一行动将产生后果的事实。 仅此而已。 当我们冥想时,我们会退后一步,看看我们的行动的直接后果。 随着时间的流逝,我们学会适应现实,而不是生活在幻想的世界中。 不要做一个好人。 不要成为道德主义者。 不要成为一个利他主义者。 不要避免冲突或对抗。 做诚实诚实的事,而不是你认为会得到你称赞的事。 禅宗思想是关于力量和纪律的,不是沉迷于琐碎的虚假价值观,只是为了度过一天。

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